阅读，是一种从书面语言和其他符号中获得意义的社会行为，实践活动和心理过程。

   朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”（清李光地《惟理精义》卷七）他一生酷爱读书，对如何读书有深切的体会，提出过许多精辟的见解。他继承和发展了先秦诸子的阅读理论和方法，提出了一系列著名的读书方法，他的弟子辅汉卿将其概括为“朱子读书法”六条，这是中国古代阅读理论的重要组成部分。这里我来谈谈其中的四条：

一、循序渐进

循序，即遵守课本的客观顺序和自身的主观能力来规定学习的进程。渐进就是不求速。朱熹说：“先读《大学》，以其定规模；次读《论语》，以其定根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙处。”（《论语》卷十四）这是按客观顺序来选择读本。“以二书言之，则通一本而后一本。以一书言之，篇、章、文、句首尾交第，亦各有序而不可乱也。”（《全书》卷六）这里指出看书要按一定顺序，要从大到小，由粗而精，由表及里，一层一层看下去。他指出循序渐进的要求“量力所至而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。”读书不必贪多，要根据自己的实际能力，逐句逐字领会文中内涵，不可忙急求快。否则，“若奔程趁限，一向攒看了，则看犹不看也。”

   二、熟读深思

他主张读书要读到书中的话“皆若出于吾口”，书中的意思“皆若出于吾口”。这就是现在的读书转化法。下面分别谈一下熟读，精思以及两者的关系。

   熟读，指看书不能单用眼睛看，而要放声读，不仅读准，而且要背熟。朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”（《朱子童蒙须知》）他称读书“三到”，“余尝谓读书有三到：心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，即只漫浪散读，决不能记，记亦不能久也。”（《读书法》卷一）换言之，若无心到，眼到，口到，则诵读遍数再多，亦不能记，虽勉强记忆，亦不能巩固期阅读结果。

   精思是反复寻绎文义。朱熹很重视思考的作用，他说“学者理会道理，当深沉潜思。”（《语类》卷九）。人的认识活动离不开思考，开始，人们只是获得书本客观事物的感觉和印象，要将它们制作成概念判断，必须发挥思考的作用。没有思考，人们就不能学到有用的知识，就不能获得对本质规律性的认识。

   那么如何精思呢？朱熹描绘了这一过程：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了一番后，疑渐渐解，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。”（《宋元学案晦翁学案》）也就是研究学问要经过“未疑—渐疑—有疑—疑解—无疑”的过程，即发现问题解决问题的过程，这些都是精心思考的结果。原来的疑问解决了。又有新问题，人们对于书本的认识就在疑问的出现和解决中前进的。他认为只有精思，才能群疑并兴，学问才能飞跃。同时“试用诘难他人者自诘难”。这无疑是符合科学发现的思维逻辑的。

   朱熹反对呆板阅读，主张学思并重，熟读精思不可分，认为只要读得熟，自然思得精。他说：“读书须是仔细，逐字逐句，要见着落。若用功粗卤，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，只是理会未到，不知有疑尔。”（《语类辑略》） 又认为精思以熟读为基础，熟读的目的是精思，这样才能防止空想，提高学习效率。因此他说：“学者观书，先须读得正文，记得注释，成诵熟记注中训释文意，事物不义，发明经指————认得如自己作出的一般，方能玩味反复，向上游透过。”（同上）读书若真做到既读得熟，又思的精，那么就能真正将书读通了。

   三、虚心涵泳

   1、指采用客观的态度，还书本来面貌，不可先入为主，牵强附会。他说：“以书观书，以物观物，不可先立己见。”（《语类》卷十一）

   2、虚心涵泳指公正的态度。在遇对立学说时，不应偏袒任何一方面，而应用极冷静的头脑，去比较两方的异同得失，以求最切当的解释。只有“徐徐观之，方能辨其曲直。”（同上）

   3、不执著旧见，随时接受新意见，接受简明平正的解释，而不好高骛远，穿凿立异。因为“若执着一见，则此心硬被此蒙蔽了。”

   4、读书要反复咀嚼，细心玩味，揣摩个中意蕴，他认为只有仔细逐磨，吃透吃深，才会有收获。“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳”，（《学规类编》）他用多种比喻说明涵泳的重要性，“如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味，便吃了，须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦，是甘是辛，始为知味。”（邱椿《古代教育思想论丛》）即读书要层层解剖，“理会得一重又一重”，不能停留在“理会得个皮肤便休”。不仅知其然，而且知其所以然，把握内在规律。

四、着紧用力

   （一）必须抓紧时间，废寝忘食，反对不慌不忙，悠悠然的阅读习惯

对之，他有一系列形象的比喻，认为读书要有救火治病的紧迫感，撑上水那种不进则退的顽强精神和破釜沉舟那种勇往直前的风格。

   （二）以坚持不懈，追究到底的精神去阅读

他说：“行也思量，坐也思量，早上思量不得，晚上又把处思量，晚间思量不得，明日又思量。如此岂有不得之道理？”（《语类》卷一二零）换言之，读书研究学问，要坚持不懈，推勘到底。

   朱熹是我国第一个全面系统研究阅读方法的人，是我国古代阅读史上的集大成者。学习和研究朱熹的阅读思想，吸取其中精华，对于总结古代优秀文化遗产，乃至对于指导人们的阅读活动，都是有积极意义的。

参考文献：

[1]毛礼锐,沈灌群.中国教育通史[M].山东教育出版社,1986.

[2]朱葵菊.中国传统哲学[M].中国和平出版社,1991.

[3]郭齐家.中国教育思想史[M].教育科学出版社,1987.

[4]邱椿著.古代教育思想论丛[M].北京师范大学出版社,1985.

[5]张隆华.中国语文教育史纲[M].湖南师范大学出版社,1991.