名人名作
被重庆市文化局授予民间艺术大师、老一辈川剧人物创作画家龚思全先生花费一生心血、
精心收集、整理出来的千多个不同风味的《川剧脸谱》,最近被北京学苑出版社作为国家“十一五”
重点出版规划项目、非物质传统文化保护《中国戏剧脸谱川剧脸谱》画册正式出版。为此,
我们再次选发介绍他的《川剧脸谱》,供读者欣赏。
川剧是流行于四川、重庆、云南、贵州及湖南、湖北边境广大地区的地方剧种,是中国戏剧宝库中一颗光彩照人的明珠,深受人民群众的喜爱。川剧脸谱是川剧艺人根据剧中人物的角色定位,在其面部的各个部位以不同色彩绘成的谱式图案,作用在于展示和强调人物的身份、形貌、性格特征。长期以来,川剧表演艺术是以师带徒的方式传承,脸谱均由演员自己绘制,没有专职的脸谱画师。
川剧脸谱是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝,是川剧表演艺术不可缺少的重要组成部分。下面就我的见识所及,对川剧脸谱的表现形式、表现能力,表现效果,作 一些简要的介绍和分析。
用色定调
颜色是最基本的角色标记。川剧脸谱以颜色表现人物的基本特征,其用色定调原则是以中国传统文化和中国人长期形成的欣赏习惯为根据的。
例如,在川剧脸谱中,多以红色来表示忠肝义胆的人物,如关羽、姜维;黑色多用来表现刚直不阿、铁面无私的人物,如包公;白色多用来表现冷酷无情、阴险狡诈的人物,如曹操;绿色和蓝色多用来表现草莽英雄、绿林好汉或好勇斗狠而又彪悍的人物,如单雄信;而金、银和灰色具有虚幻神秘的感觉,多用来表现佛、神、仙、妖、鬼怪等角色。
具有象征寓意的图案
在用色定调的前提下,在人物脸上勾画具有象征性和寓意性的图案,以显示人物的性格特征。人们对剧中人物或歌颂赞扬、或揭露讽刺、或批判鞭挞,其褒贬都能从图案中反映出来。
例如,包拯的黑脸上绘有山字形笔架、朱笔、寿字、月牙、太阳等图案,象征他官高极品、执法如山、一生廉洁。关羽的大红脸上绘有卧蚕眉、三柱香、品字图案,表现他英武忠诚、信义必守。赵匡胤也是红脸膛,龙纹双眉表示他为一代帝王,印堂或眼皮上勾画一笔白,则表现他为人猜忌阴险的特征。项羽黑白分明的脸上勾画七星北斗、寿字形龙纹、宝剑、虎豹眼等图案,表现了西楚霸王得天威曾为一代枭雄和兵败乌江拔剑自刎的结局。
动物图案使用
用动物图案表现人物的特征,是川剧脸谱的一大特色。例如,江湖豪杰马骏,人称“玉蝴蝶”,于是就在脸上勾画一只色彩斑斓的蝴蝶;绿鸭道人的脸上勾画有展翅的鸭子;蛇精的脸上勾画有盘曲的蓝绿色长蛇等等。
特别要提到的是,这些动物图案的绘制,需要完全符合演员面部肌肉的分布特征。比如,蛇的头嘴画在演员的嘴部,蛇身盘在两颊上,蛇尾伸延至眉肌部位。这样,演员嘴的张闭刚好表现蛇嘴的张闭,整个面部肌肉的运动正好带动了蛇身的爬行。再如《水漫金山》中的蟹将,一只大蟹螯勾画在演员的嘴部,嘴肌运动表现的刚好是蟹螯的张合运动。
设计勾画带有动物图案的脸谱,绝不是把动物图形生搬硬套于脸上,而是需要经过变形、夸张、巧妙安排的艺术处理,不论是取动物的全貌或取其一部分,都需要以角色所需、表演所需,塑造刻画人物特征为前提。动物脸谱的绘制,要力求色彩明快,具有装饰美,还要充分考虑剧中角色各个行当的规范,这也就是说,勾画动物图案脸谱也要有大花脸、二花脸、小花脸及霸儿脸的区别。
霸儿脸
霸儿脸又叫霸儿花脸,是川剧角色青少年的造型,反映人物血气方刚、风华正茂的特点。霸儿脸延续角色中老年脸谱的特征,不带口条,一般以鼻为界,只画脸的上半部分。霸儿脸还有隐含表现角色后代形貌特征的作用。
例如,红脸关羽在《步月杀熊》中还是个青年,其脸谱是半头红的霸儿脸。黑脸包公在《判双钉》中初次为官,还是个性情耿直的青年人,便给他开黑霸儿脸。《菠萝花》里的青年英雄石应龙,开鸳鸯霸儿脸。张飞的儿子张苞开黑霸儿脸。牛皋的儿子牛通开白霸儿脸。他们都秉承父豪,又年少气盛。
文字脸
川剧脸谱中有以文字作为造型来表现人物特征的。将书法汉字勾画在角色面部的显著位置,再配以其他装饰图案。文字脸谱多出现在20世纪50年代以前的舞台上。本书中的文字脸谱是根据资深川剧艺人的口述反复勾画而得到的,大约可以分为简捷的文字造型和抽象的文字造型两种,并有篆、隶、楷、行、草等书法形式。
例如,牛皋脑门上写隶书“牛”字;李逵脑门上写隶书“李”字;阎王脑门上写楷书“阎”字;魁星脑门上写楷书“斗”字;据说杨七郎为黑虎星下凡,他的黑霜儿脸上就草书了一个“虎”字。人们常说“脸谱就是招脾”,文字脸谱起到了介绍剧中人物的招牌作用。
变脸、扯脸、擦暴眼
川剧演出中,随着剧情的转折、人物内心活动的变化,脸谱也需相应发生变化。如何在一出戏里让脸谱发生变化,川剧艺人创造发明了变脸、扯脸和擦暴眼的特技。这种特技都是在舞台演出现场、在不能被观众察觉的前提下使用的,以达到人物脸谱瞬间变化的强烈演出效果。
变脸以吹粉的方式最常用。扯脸是把脸谱绘制在薄绸上,演出中迅速巧妙地将事前贴在脸上的薄绸一层一层地揭去。擦暴眼是让脸谱局部发生变化的方法,演出中演员将事前涂抹在手指上的黑色松烟迅速将眼睛周围涂黑。
例如 ,《治中山》中的乐羊子,当他得知眼前的肉羹是亲生儿子时,演员使用嘴吹金粉的方法,让乐羊子粉底本色脸突然变成了金色的脸,口条也由黑变白。这一变脸,刻画了乐羊子心灵受到强烈的刺激,《面为心变》得到了淋漓尽致的表现。《断桥》中的青儿要报复薄情寡意的许仙;《飞云剑》中的陈仓魔要追食书生宁采臣,演出中,他们的脸都一变再变,强烈地展现了青儿的法力和陈仓女魔的凶恶残忍,渲染了演出气氛。《水漫金山》中的紫金饶钵要降妖收伏白蛇, 双方交战斗法可谓惊心动魄。当剧情发展到高潮时, 演员用 “扯脸”术,让紫金饶钵的脸在瞬间出现红(喜)、蓝(怒)、白(哀)、绿(乐)等各种颜色,刻画了紫金饶钵能够瞬息万变的神威和法力,生动形象地展现了他的复杂个性。《探情》中的新科状元王魁,新婚洞房之夜被前妻焦桂英的鬼魂前来索命,此时演员使用了“擦暴眼”的手法,以表现王魁丧魂落魄的丑态。《坐楼杀惜》中,为表现宋江瞬间突然升起的杀人之念,演员也用了“擦暴眼”手法。
我生长在重庆市合川区,地处嘉陵江、涪江、渠江交汇处。这里历史悠久,文化底蕴深厚,自古是川东北的重要物资集散地,南来北往的商人墨客多汇于此,旺盛的人气催生了川剧的繁荣。据考证,合川有“戏窝子”之称,明末清初,川东北部分地县的戏班子就常来此地驻演交流。清乾隆年间,合川的川剧演出进入鼎盛时期,上演剧目繁多,名角辈出。
我从小喜欢绘画,又特别爱看川剧。1958年我从部队转业到合川县川剧团做舞台美术工作,从此开始速写记录、搜集整理川剧脸谱。20世纪五六十年代已积累脸谱图稿达到1 000幅,可惜在“文革”中被当作“四旧”销毁了。改革开放以后,在振兴川剧的呼声中,我为重新搜集整理川剧脸谱,走访了四川、重庆的许多川剧团,先后拜访请教了200余位川剧老艺人,搜集到脸谱草图2 000多幅。1990年我所绘脸谱在成都展出,得到川剧研究专家和老艺人们的肯定、鼓励,《四川戏剧》陆续发表了我绘的多幅脸谱。1995年、2003年,我应邀在北京举办个人画展,展出的川剧脸谱,受到美学泰斗王朝闻、戏剧大师吴祖光、表演艺术家新凤霞、戏曲评论家和宝堂等专家的充分肯定。
几十年来,虽然因为喜欢川剧脸谱,绘制川剧脸谱,自己曾经历许多磨难,但绘制脸谱却让自己获得巨大的精神偷悦,自己为保护和传承川剧艺术所作的努力也受到了社会的认可。川剧艺术博大精深,所谓“四条河路子”之语表现了川剧分布辽阔的地域特征。同一剧目、同一角色,所绘脸谱也不完全相同。由于地域的局限和水平精力所限,我所收搜集整理的脸谱定不全面,陈管之见,不失肤浅,谬误之处,敬请指教。
值此书定稿付印之际,我要感谢川剧老艺人张崇德、易征祥、刘忠义、金振雷、袁玉坤、夏庭光、李奎光、沈伯厚、张正乾、刘云成、刘开弟、陈世全、杨同喜、祝明达、谢吉臣、袁世国、刘光斗、张辉俗、胡兴祥、黄介眉、任方智、任传华、邱永江等,感谢川剧研究专家杜建华、王定欧、陈国福等人,感谢江大有同志参与了整理工作。如果没有他们的无私教海和大力支持,我个人要完成这项难度极大的工作是无法想象的。
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