【摘要】 2006年，山西右玉县晋北道情戏被国家文化部列入第一批国家非物质文化遗产，2010年右玉道情剧团通过说唱道情《右玉精神天下传》参加了山西省非物质文化遗产珍惜剧种调演，并获得演出奖。右玉道情剧团能够取得这样的成绩，足以证明了道情文化的宝贵。笔者通过对右玉道情的田野考察，试图说明右玉道情戏的生存状况不容乐观的原因。
【关键词】 右玉道情；田野考察
【中图分类号】 J60 【文献标识码】 A
笔者在为期一个月的田野考察过程中，收获最大的就是2016年2月21日在右玉县采访了右玉道情剧团。清早笔者就在零下13度的气温下乘坐大巴前往右玉县，经过两个小时的颠簸到达了右玉县城。一下车笔者便怀着激动的心情参观了右玉道情剧团的“陈列馆”，并且观看了右玉道情剧团演出的《金镯玉环记（三）》。由于每年的正月十五，剧团都会在右玉县搭台唱戏，每次演出都会持续三到四天。因此笔者此次考察不仅有幸观看了他们的演出，而且亲临了他们演出的环境并对参演的演员进行了采访。从而对于剧团现在的生存状况有了较为清晰的认识。
个案1
时间：2016年2月21日下午4:00
地点：移动式舞台的后台(具体地址在：右玉县城汽车站门口）
采访人：郑姣姣（以下简称“姣”）
被采访人：乔菊霞（以下简称“霞”），女，43岁，演员、副团长
姣问：乔团长您好，剧团现在演出很多，但是我看了好几场，很多演出中的剧目都是重复演出一个剧目，这是为什么呢？
霞答：现在剧团老演员不多，所以很多老的剧目都不唱了。
再者我们也没时间排练，所以经常表演的都是获了奖的剧目《绿色梦》，还有传统戏《金镯玉环记》。
笔者在个案1中采访到的乔菊霞副团长目前是剧团中的“顶梁柱”，在剧团中她不仅是一位优秀的演员，能够一人饰多角。除此之外，她还是剧团里的业务团长。因为她在右玉道情剧团工作已经长达20多年，所以她对剧团的演出情况了如指掌，对于剧团重复演出剧目的现状倍感无奈。这一现象笔者对剧团20名演员的常演剧目进行抽样调查时再次得到印证。（如表1）
表1 20名演员参演剧目的情况
剧目 剧目类型 参演人数 备注
《王花买父》 传统剧目 20 抽样调查的全部人员《金镯玉环记》 传统剧目 20 同上
《卖妙郎》 传统剧目 20 同上
《绿色梦》 现代剧目 20 同上
《阮八姐》 现代剧目 18 王艳芬、池洁未参演《莲花庵》 传统剧目 18 郭贵莲、李亚楠未参演《鸳鸯情》 传统剧目 5 乔聚霞、马贵、高瑞、 曹淑芳、王海成等参演以上表1的调查结果显示：20名演员都参演过的剧目只有四个，其中有三部传统剧目《王花父买》、《金镯玉环记》、《卖妙郎》；一部现代剧目《绿色梦》。现代剧目《阮八姐》，共有18人参加演出，王艳芬、池洁未参演；传统剧目《莲花庵》也由18个人参演，郭贵莲、李亚楠未参演；而传统剧目《鸳鸯情》却只有乔聚霞、马贵、高瑞、曹淑芳、王海成这些老演员参演。调查的结果与乔菊霞副团长的回答惊人的一致：演出剧目单一、老剧本无人问津。长久以往，剧团的老剧目就会被遗忘，后人如果想追寻本真便无根可寻。
个案2
时间：2016年2月21日下午6:00
地点：移动式舞台的后台(具体地址在：右玉县城汽车站门口）
采访人：郑姣姣（以下简称“姣”）
被采访人：高瑞（以下简称“高老”),男，61岁，琴师姣问： 高老您好，剧团的待遇并不是很好，您为什么能够坚守在剧团这么长时间呢？
高老答：最主要是习惯了，和剧团有感情，能够为右玉道情做出点贡献也算是我活得值了（很骄傲的说）。
从个案2中我们可以强烈的感受到：正因为有高瑞这样满腔热情的并且愿意为之坚守的老演员的存在，才使得右玉道情可以在如此恶劣的环境下顽强的生存。高瑞精神上的富有使得他坚守在剧团40 余年，高老身上的这种责任感和使命感让笔者为之深深的感动。
结语
传统艺术的影响力常常超出我们的想象，右玉道情演出市场不旺盛，并不代表右玉道情没有希望。在各行各业走向市场经济的今天，右玉道情要及时地融入市场大潮中参与竞争，而再不能孤芳自赏，拒人以千里之外，如果能在传统与现代之间找准市场的切入点，艺术家不要停下他们努力创新的脚步，研究右玉道情的学者不要停下他们呼吁的声音，笔者相信右玉道情还会绽放异彩。
参考文献
[1]张燕丽.晋北道情剧种文化研究[D].上海:上海音乐学院,2003.
[2]陈壁.右玉道情音乐[M].山西:三晋出版社,2014,2.
[3]刘正维.20世纪戏曲音乐发展的多视角研究[M].北京:中央音乐出社,2004(02).
[4]张燕丽.从晋北道情剧团的兴衰谈非物质文化遗产的保护与发展 [J].中国音乐,2008(02).
作者简介： 郑姣姣（1992—），女，山西大学音乐学院2015级在读硕士研究生。
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