论文关键词：唐才子传　传记　社会风貌　诗歌风格
　　论文摘要：《唐才子传》是一部记载唐代才子的传记，作者辛文房比较详细地记载了278位诗人的生平，同时此书又可以作为一部了解唐代风俗习惯、社会风貌的历史典籍，同时读者更可以从书中了解唐代诗歌风格的流变及各位诗人的诗歌风格。
　　《唐才子传》是元人辛文房所撰的一部传记，比较详细地记载了唐代众多的才子骚人的生平，其实此书不仅仅是一部传记，更是一部学习中国古代文学的不可多得的典籍。据许寿棠先生的回忆，当年鲁迅先生曾经给他的儿子许世瑛开过一个书目，为首的即为这部《唐才子传》，可见此书的在鲁迅心目中的地位。
　　在辛文房之前，《旧唐书》《新唐书》《新五代史》等史书中收录的诗人很少，即有所记，也十分简略。当时名重诗坛的比如韦应物、“五言长城”刘长卿、岑参、王建皮日休等等都无传记，加之，许多资料散见错出，对这些名噪一时的“才子”们的生平加以归纳整理就成了一件迫在眉睫之事。辛文房作为一个元时的西域人士，充分利用自身的聪明才智，加之对大量资料的搜集整理，总共撰写了从隋一直到五代近四百位诗人的传记，使得一些在元之前一直寂寂无名的“才子”的事迹不至于湮没无闻，所以此书的出现恰恰弥补了这一遗憾。
　　纵观《唐才子传》，此书不仅仅是一部非常杰出的记载唐时诗人的精彩的传记，同时也可以了解到唐时政治、经济、礼教、文化、习俗等对文学的影响，同时还是论述唐代诗歌风格流变及各位诗人艺术成就的专著。
     一、作为传记.书中人物形象性格特征鲜明
    本书题为《唐才子传》，显而易见，传作为体裁，书中应该对各位才子的生平展开尽可能详细的介绍，而事实上作者也确实做到了这一点，书中人物形象鲜明，如在目前。
    本传共十卷，共记载396位“才子”，在这之中，共分为278条目。粗略的统计，除去史料缺乏的缘故，本传大概有250位左右有比较详细的介绍，通过其中，读者可以充分感受到各个鲜活的生命，对众多的才子有了更多更深刻的了解，无论是文学史重点介绍的作者，还是一笔带过，甚至付诸胭如的。
    诗坛巨擘如李白，卷二45条目“滴仙人”的形象呼之欲出:“母梦长庚星而诞”，“(贺知章)读至(蜀道难》，叹曰:‘子，滴仙人也’，”“贵妃捧砚，力士脱靴”，“流夜郎，白晚节好黄、老，度牛诸矶，乘酒捉月，沉水中。”如此精彩的文字，读者充分领略了作为诗仙的李白精彩绝伦、恃才傲物、及高蹈出世、不事权贵的特性。
　　名望稍逊者如杜甫祖父、“文章四友”之一的杜审言，他“恃高才傲世”，事迹见卷一7条目。四友之一苏味道担任天官侍郎，杜审言集判，出来对别人讲道:苏味道必死。“人惊问何故，曰:‘彼见吾判，当羞死耳’。”还说到“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面”。杜审言病重，宋之问等人前往探望，他说道:“吾在，久压公等，今且死，但恨不见替人。”三件事，言简意赅，一个栩栩如生的恃才傲物、放荡不羁的“才子”出现在我们面前。
   无闻者如贾驰，事见卷七174条目。年轻的时候倚仗才华，但是“蹭蹬名场，往来公卿间，担签镊履，莫伸其志。……主司得闻，有怜才之意，遂放第。”本条的介绍文字较少，但是这也不影响让读者了解到一个醉心科举、但是却又无路可走的落寞读书人的跋踏和心酸，而以贾驰为代表的占了整个读书人的绝大多数，从中更可以看到其他的相似经历的“才子”，虽然，造化弄人，有司可怜同情他，让其进士及第。
    278条目所传“才子”，身份多样，辛文房遵循了一条“品才不品人”的原则，不论传主的品行、功业、身份、性别等等，只是以是否擅长诗作作为立传取舍的标准，所以在这之中读者既可以读到奖掖提携后进的韩愈、柳宗元、张说，也可以读到诗坛领袖李白、杜甫、白居易、杜牧，还有女中强人，比如乐妓薛涛、道士鱼玄机，还有乱臣贼子苏涣，贪图名利的宋之问，还有僧道中人，比如皎然、怀素，以及不少的布衣之士，如徐凝。如此众多的才子在辛文房的笔下重新恢复了他们的血肉之躯，让后来者得以见真颜。
    二、虽为传记，也展现了唐代社会的风貌
    近400位才子生活在从隋末到五代计300年左右的时间，他们的一言一行都流露出时代的影子，而时代也在他们身上留下了深深的烙印，所以，从本书中也可以窥一斑而见全豹，读者可以再现当时的社会。

    首先，本书再现了有唐一代极度发达的诗歌创作以及人们对诗歌的推崇。唐代诗坛英才辈出，群星璀璨，让人目不暇接，叹为观止。即以《全唐诗》和《全唐诗补编》合计约3700人，这还只是典籍记载流传下来的，我们可以想见当时的盛况，所以老姐也听得懂白居易的诗，“胡儿会吟琵琶语，童子解吟长恨歌”也就不足为奇了。较原先相比较，唐代诗人队伍在扩大，上至王侯将相，下至庶人乃至道士和尚妓女等等都加人了诗歌创作的大军。诗人多者留诗几十卷，如卷一张说条目“有集三十卷”，卷二杜甫条目“有集六十卷”，甚至卷六元镇条目留下“元氏长庆集一百卷”;少者也有数卷，姚鸽“诗一卷”，公乘亿诗集一卷，伍乔有诗二十余篇，不胜枚举。而人们对诗歌的推崇可以以两件轶事从侧面反映，卷一10条目记载宋之问为了抢到那句传诵千古的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的句子的“著作所有权”，而不惜压死自己的外甥刘希夷。卷五116条目李涉夜行遇盗，强盗认出李涉，说道:“久闻诗名，愿题一篇足矣。”“生存，还是毁灭，这是一个间题。”生或者死，都出自于诗句，其他内容完全可以想见，诸如“才子们”之间的唱和、集会赋诗，甚至因种种原因而随历史湮没无闻的，等等，甚至唐德宗直接根据“春城无处不飞花”这句诗而把官职授予了韩翃。
其次，围绕科举考试而产生的“行卷”之风，本书也多有反映。宋赵彦卫《云麓漫钞》记载:“唐之举人，先借当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。”众所周知，向名士闻人投书献文章，博取他们的举荐和偷扬，以期引起主考官员的注意和赏识，对于那些白衣之士而言，确实是一条终南捷径，自然，当时“行卷”之风异常盛行，甚至行不行卷、行卷质量的高低直接影响能否及第高中。张说、韩愈、柳宗元他们对待行卷异常积极，很多布衣之士在他们的提携之下获得了成功。卷六白居易条目详细记载了白在渴见顾况之后，顾况对白姓名的调侃，这就是典型的行卷，白居易也顺利考中贞元进士科;再者如卷二李白长蜀地初至长安，向贺知章行卷，贺在读到《蜀道难》时惊呼为“滴仙人”，并向唐玄宗推荐了李白;卷三王之涣条“耻困屋场，遂交渴名公”。卷四吉中孚“来长安渴宰相，有荐于天子”，如此事例，不胜枚举，可见当时的“行卷”和科举之间的千丝万缕的联系。
   　最后，时代环境、人文风俗在本书中也有较多涉及，使得人们可以从另一个角度了解到社会的变迁。
    因为书中所记人物众多，而又以传作为体例，自然就会涉及才子所生活的社会环境，所以，在传中读者可以看到不一样风貌的历史图景。卷一王勃条目可以看到不同于《滕王阁序》的滕王阁盛会王勃作文时的风雅;卷二李白、杜甫所遭遇的动荡的社会，“禄山反，明皇在蜀”，“会禄山乱，天子人蜀，甫避走三川”;卷三陆羽条目、卷六张又新条目记载盛唐时人们饮茶、品茶的风俗;卷六徐凝条对严子陵钓台风光的描绘:“桐庐古邑，山水苍翠……古碑、石刻、题名等相传不废”，确是归隐绝佳之地;更有醉心科举却难如意的赵牧(卷八202条目)、罗邺(卷八211条目)，“数下第”，“遂舍场屋，放浪人间”，“不得志，踉跄北征……万里沙漠，满目谁亲”;卷三道人灵一记载唐代佛教道教的兴盛，“至唐。累朝雅道大振，古风再作，率皆崇宗像教……龙象相望、金碧交映。”全书278条目为读者呈现了一个唐代社会的全景，这也可以作为研究唐代社会的一个独特角度。
    三、虽为传记，更可以从中了解诗歌风格及作者自己对诗歌的理解
    作者辛文房在书中展现了众多的栩栩如生的人物形象，对他们的生平展开了尽可能的传写，在每位诗人的介绍中，又有他本人作为一个对唐代诗歌非常倾慕的才子对各位诗人诗风的概括评价，而这评价基本是又是非常中肯且准确的。
   杜甫作为我国整个诗坛的高峰，他的“三吏三别”传诵千古，而这也奠定了他“忧国优民”诗人的地位，历来是以“修身、齐家、治国、平天下”为准则的儒生的楷模。卷二杜甫条目辛文房用以下文字对“诗圣”的诗歌进行了评价:“(杜甫)为诗歌，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。”诗歌内容、诗人人品概括精当、妥帖。卷七李商隐条目评价李诗道:“商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐”无疑又十分精当，众所周知，李商隐的诗歌善用典故，估屈葺牙，意思隐晦。《锦瑟》诗就是见仁见智的代表。再如卷八的温庭妈辛氏的评价为“侧词艳曲……才情绮丽”，而温庭编恰恰是花间派的一位代表人物，八个字充分可以用来概括温庭绮的诗的特点。
    作者辛文房虽是一位西域人士，但其对诗歌有着自己独到的见解，在创作《唐才子传》的时候，我们还时时可以看到其对诗风的见解。
   作者认为，自南朝以来古典诗歌格律化的过程到了唐初经过“文章四友”及沈佳期和宋之问的发展，终于完成，在卷一沈佳期条目作者评述道:“及侄期、之问又加靡丽。回忌声病，约句准篇，著定格律，遂成近体，如锦绣为文，学者宗尚。”辛氏认为，后世所称的“近体诗”就真正出现了，并且得到了后人的推崇。
    到了晚唐，社会动荡不安，诗风也在发生变化，其实诗歌到了唐末五代，诗风慢慢已经显现出花间词的特点。卷八于喷条目作者评述道:“观唐诗至此间，弊亦极矣……嘲云戏月，刻翠粘红不见补于采风……何异秋蝉乱鸣也?”辛氏对唐末的那种吟风弄月描摹胭脂水粉的文字异常鄙夷而不屑。而他欣赏的创作方式却是:“置声禄于度外，患大雅之凌迟。”文学创作的目的是放弃个人的声望利益，而要充分关注社会的发展、国家的荣辱。
    纵观以上，凭借辛文房自身的智慧和不懈的努力创作出来的《唐才子传》无论是作为传记，还是作为反映社会风貌的典籍，都有它独到的成就，鲁迅先生对此书加以推祟就不足为奇了