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摘要:空间不仅是物质固有的存在形式,它更是人类生存得以展开的场所。技术作为人的一种存在方式,一方面不断拓展人类生存空间,另一方面汇聚世界、压缩空间距离。当今人类的生存空间贯彻着技术理性和统治,空间原本的生活意义和人文价值在消逝。只有打破科学实证观..
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空间的技术筹划
2010-04-20 20:24:18 来源: 作者: 【 】 浏览:202次 评论:0

摘要:空间不仅是物质固有的存在形式,它更是人类生存得以展开的场所。技术作为人的一种存在方式,一方面不断拓展人类生存空间,另一方面汇聚世界、压缩空间距离。当今人类的生存空间贯彻着技术理性和统治,空间原本的生活意义和人文价值在消逝。只有打破科学实证观和技术理性的绝对统治,世界空间才会获得全新意义。
关键词:空间;技术;技术理性;技术统治

Abstract: Space is not only the existing form of matter, but also a place where people’s life carry out. Technology as one of the human existence form, on one hand extends the world space continuously, on other hand gathers the world and compress the distance of space. The technological reason and technocracy carry out in the world, the significance of life and the humanistic value belong to space before are vanishing nowadays. If only we break out the absolute domination of scientific positivism and technological reason, the world space will obtain its new significance.
Key words: space; technology; technological reason; technocracy.

我们在此所讨论的空间不是欧几里德的几何空间,也非牛顿的绝对空间、爱因斯坦的弯曲空间,而是与人类生活、实践密切相关的生存空间。空间不仅是物质固有的存在形式,它更是人类生存得以展开的场所。空间不仅以物质存在形式而规定,更因为人的具体存在方式而获得它更为现实的人类意义。技术作为人的本质存在方式改变着人类生存空间,现实空间贯彻着技术的强制,体现着技术的筹划。

1 人类生存空间的不断技术扩张

古代文明可以概括为“大河文明”,一般发端于“大河”流域,如古中国的黄河和长江、古印度的印度河和恒河、古巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河、古埃及的尼罗河等。大河便于交通,有利灌溉,滋养了原始农业和古代文明。与这些大河流域的定居民族不同,还有一些在草原和有绿洲的沙漠上漂泊的游牧民族,他们各自独立,为自己的牲畜不断地追找食物。丹皮尔指出:“在他们都保持这种孤立主义的见解和习俗的情况下,不论是文明还是科学,都是不可能的。”“在游牧人民当中,工艺不可能有很大进步,应用科学的起源是更谈不上了。”[1]罗伯特•路威认为,便利的交通、人口的聚集和文明的交汇都是新文明、新技术创生的重要条件。[2]
随着技术的进步、生产力的不断发展,古代文明间的相互交往越来越频繁,技术在更为广泛的范围传播。古代的埃及人和巴比伦人互相影响,希腊人的文化建筑在埃及人所确立的基础之上,而贯通古代中西文化交流的丝绸之路更是举世闻名。不仅陆上的交流打开了通道,在指南针及枪炮等一系列技术支持下,欧洲人又开始了海上的探险、远航,其最直接成果就是哥伦布发现新大陆及麦哲伦环球航行的成功。欧洲人的地理大发现,展现了一个新的世界图景,令整个西方世界激动不已,跃跃欲试。新大陆的发现,刺激了资本主义的原始积累,加快了资本主义海外移民的步伐,世界版图大大扩展了。
如果说近代技术下的人类生存世界扩张还只是限定在地表的话,那么现代技术则开始了人类对于天上空间的开拓。自古人类就有像鸟那样飞行的渴望,如中国神话中的嫦娥奔月,阿拉伯神话中的波斯飞毯等都表达出一种摆脱地球束缚向往天空自由飞行的人类理想。传说在14世纪末,中国的万户在座椅背后安装47支当时最大的火箭(俗称“双响”或“二踢脚”),两手各持大风筝,试图借助火箭的推力和风筝的升力升空。勇敢的万户的失败是可以想见的,但他是世界上第一个试验利用火箭的力量飞行的人。为纪念这位传奇式人物,月球表面东方海附近的一个环形山就是以他的名字命名的。一直到18世纪,在资产阶级产业革命和技术发展基础上,1783年法国蒙哥尔费兄弟的热空气气球和J. –A. C. 查理的氢气气球相继升空成功,成为人类航空发展的第一次重大突破。但是气球的飞行速度低,必须研究比重大于空气的飞行器。1903年12月17日,美国莱特兄弟用自己制造的飞机,实现了人类首次持续的、有动力的、可操纵的飞行,开创了现代航空的新纪元。喷气式飞机的出现使飞机突破了音障,整个地球成为一天可以往返的大家庭。我们可以在日本的东京用早餐,而午餐就可以到美国的纽约享用。我们现在可以感叹的就是,现代技术把世界各地间的距离大大缩短,地球和世界变小了!
计算机网络技术的出现,深刻地改变着整个社会,把人类带入了一个全新的网络空间,或称赛伯空间(cyberspace)。赛伯空间是一个依靠电子计算机和网络技术支持的数字化信息世界,并以多媒体的形式呈现在人的面前。在赛伯空间,虽然我们面对的不是现实的人和物,但是它却给我们真切的感受,实现着人与网络世界的真实互动。虚拟现实技术为感官创造了一个比现实显得更为“真实”的空间世界,人的感官在虚拟技术中被最大程度地调动、强化,使每一个参与者具有了一种超越现实的“真实”感、沉浸感。仅仅是一个办公桌的实际空间,我们面对的就是一个电脑屏幕,但是因特网(Internet)、万维网(WWW)技术把我们与赛伯空间的任何一个节点相连,整个世界就展现在我们面前。在赛伯空间我们可以随时到法国凯旋门、埃及金字塔、悉尼歌剧院甚至美国五角大楼,可以查找世界各地图书馆的资料,也可以邀请不同国家的朋友一起讨论学术问题、一起聊天。赛伯空间一方面把我们的空间联系无限扩大,另一方面它汇聚整个世界,压缩或者说是销蚀了空间距离。不论我们是否喜欢,就是这样一个建基在网络技术、虚拟技术基础之上的赛伯空间,已经成为当今社会的重要构筑基础,成为我们现实社会空间的重要补充形式。

2 人类生存空间的技术统治

古代人的日常劳作常常是一家一户的分散劳动,子承父业或师徒制是当时家庭作坊最重要的劳动组织形式。“铁匠是工业化前一个相当典型的工匠,他每天需要面对十几种不同的工作。”[3]在一个铁匠作坊里,一个称职的铁匠需要掌握全套的铁匠活,他可以表现他的个人技艺,欣赏他的最终劳动成果。在西方历史上,13、14世纪的手工业是创造性劳动的一个顶峰。[4]但是,随着经济的发展和技术的进步,生产方式发生了根本变化。正像马克思所说,“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[5]蒸汽机的使用带来了生产的集中,工厂取代了家庭手工作坊。工厂里大机器生产线的使用,工人们被钉在了生产流水线上,只能跟随流水线的节律劳作,成为整个生产线的一个零件,没有喘息的机会。在资本主义大机器生产中,不是工人在使用机器生产,而是资本在支配、操纵着工人劳动。资本主义的生产集中,其实质就是资本集中,是无生命的机器对于工人劳动的役使过程。
芒福德将技术分为两类:分散的民主技术和集中的集权技术。分散的民主技术是制作的原始形式,主要以生活需要和发展为方向,而不是以工作或权力为中心。相反,集中的集权技术常常是以科学做基础和市场为依托,其目的在于经济的扩张、物质的丰盈和军事的优势。简言之,就是为了权力。[6]风车是一种分散的民主技术,没有谁能够垄断风;核能则是一种集中的集权技术,温纳认为只要该技术存在,其潜在的毁灭性就要求必须有集权化的等级命令序列实施控制,这独立于政治类别而存在。集权技术不仅体现在现代技术,其根源可以追溯到5000年前,芒福德称其为“巨机器”(megamachine)。在芒福德看来,庞大的军队或者像建造埃及金字塔和中国万里长城而组织起来的劳动组织,都是典型的巨机器。在这种巨机器中,所有的人都按照巨机器的技术要求组织起来,而人性则被最大限度地剥夺。按照丹尼尔•贝尔的理论,我们现在的社会是建立在一巨大的层级官僚体制基础之上,每一个人都深陷其中不能自拔,只能是沿循这一早已技术设定的层级官僚体制往上爬,以期获得更大的自由,但实质则是越陷越深。
福柯具体分析了纪律、统治的空间技术基础,他戏称其为空间“分配艺术”。[7]在他的分析中,不仅包括监狱,还有兵营、学校、医院、工厂等等。统治需要一个封闭的空间,需要规定出一个与众不同的自我封闭的场所。监狱的高墙、电网不必再说,学校的住宿制得到肯定,工厂除了上下班的规定时间外不允许人员的随便出入。在这一封闭的空间范围内,每一个人都有自己的确定位置,不得脱岗。犯人被囚禁在牢房内,病人有自己的固定病床,学生上课时间是不得串座位的。这一切统治的实施必须借助于一定的监视技术手段,边沁的全景敞式建筑(panopticon)为此提供了一个范例。在这一监狱建筑形式中,中间有一瞭望塔,四周是一环形建筑,环形建筑被分成许多小囚室,每个囚室都贯穿建筑物的横切面。囚室有两个窗户,一个与瞭望塔相对,另一个对着外面,保证光亮贯通囚室。按照边沁的设想,在囚犯所困的环形建筑,人彻底被观看,但不能观看;在统治者所处的中心瞭望塔,人能观看一切,但自身不会被看到。我们不得不佩服这种贯彻统治意志的空间“分配艺术”。
随空间科学技术的进步,人类对于空间的争夺、占领、统治从陆地、海洋逐渐扩展到空间、太空。1957 年以来,前苏联、美国等相继发射人造地球卫星,其中多数是直接为军事目的服务的。战场从以往的陆地、海洋、空中向外层空间扩展,空间优势的争夺逐步升级。美国在1982年专门成立了空间防御司令部,前苏联也有相应机构承担空间防御任务。1983年10月美国国防部制订的“战略防御倡议”计划(又称“星球大战”计划)主要内容就是在空间或地面部署以定向能武器(如激光武器、粒子束武器、微波武器等)为主体,包括截击卫星、截击导弹的反弹道导弹武器系统,以便在空间拦截和摧毁来袭的弹道导弹弹头。1969年7月美国捷足先登,首次实现了人类登月,将美国的星条旗插在了月球上。1966年12月联合国大会通过的《外层空间条约》规定,各国不得将外层空间(包括月球及其他天体)及其资源据为己有,它们为人类共同财产;不得在外层空间部署毁灭性武器,月球和其他天体只能用于和平目的。但是,国际空间法的制订和完善能否遏止技术的无限空间扩张和强权统治意志吗,我们心存疑惑。

3 空间意义的技术转换

古人对于空间的认识,依靠的是他的身体、感官、行动,主要是来自他们的生活体验。比如说翻过了一座山,趟过了两条河,走过了三个村子,却不懂得有多少米、公里的路程。亚里士多德否定真空的存在,认为“自然害怕真空”,空间一定是和具体的事物相关连,要在事物的具体存在中理解空间。古代的空间概念,是事物存在、汇聚的“场所”,是人与众神对话的所在。古希腊的神庙、罗马的广场、中世纪的教堂、文艺复兴时期的宫殿等古代建筑,都不是冰冷的僵死的空间形式,而是汇聚着天地神人,凝聚着厚重的历史文化,传达着“场所精神”(spirit of place)。

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