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北华大学师范分院 吉林省吉林市 132000 

摘要:宗教信仰近些年来悄然走进师范主课学校校园,谈教和信教的学生大有人在,宗教文化吸引了越来越多的学生。但是,尚在师范校园读书的学生究竟应该对宗教问题怎样认识,这些学生包括全体学生的认识很薄弱。师范生宗教信仰..
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加强师范学校学生宗教信仰的引导和教育
2014-01-15 15:01:07 来源: 作者:刘颖 【 】 浏览:0次 评论:0

 北华大学师范分院 吉林省吉林市 132000

 

摘要:宗教信仰近些年来悄然走进师范主课学校校园,谈教和信教的学生大有人在,宗教文化吸引了越来越多的学生。但是,尚在师范校园读书的学生究竟应该对宗教问题怎样认识,这些学生包括全体学生的认识很薄弱。师范生宗教信仰的状况需要调研分析,师范生对宗教信仰的认识和行为需要引导和教育。

 

关键词:师范生;宗教信仰;引导和教育

 

近些年来,宗教信仰在我国一定数量的人群中开始被关注和被升温,这样的变化也在进入高校的校园,影响着高校的学生, 师范学校的校园同样有着这样的萌动迹象。虽然多数学生信仰宗教带有明显的从众心理和功利性特点,并非坚定的信徒,且信仰宗教的学生是个别者,但是这种新情况和新动向应该引起学校的警醒,应该被学校重视,并采取积极的措施地对生加以引导和教育,培养学生端正对宗教信仰的认识和态度,树立正确的人生观、世界观和价值观。因为师范生在毕业之后,大部分学生会身为人师,决不能因为这些学生曾经在学校学习身为人师的本领时,学校的培养教育不足,而将对宗教信仰的错误认识和不良影响带给他们的学生。不可否认,无论是哪个层次的学校,所要担负的责任都是要培养有道德、有文化、有知识、有纪律的四有新人,那么,自由放任的宗教信仰倾向就一定要被学校教育所校正。

 

一、师范学校学生宗教信仰状况分析

 

1.对宗教信仰具有好奇心

 

信仰宗教对于师范学校的学生来说,信仰坚定者所占比例不高。所谓坚定的宗教信仰者,不仅承认自己信仰宗教,而且明确自己信仰何种宗教,并且完全认同该宗教的基本教义,参加所信仰宗教的活动。从一些调查数据分析看,多数学生对宗教知识了解并不多,甚至对于宗教创始人的生平与事迹也并不了解,认真阅读过所信仰宗教的经典文献的更寥寥无几,很少去宗教场所,即使去宗教场所,也是观光者多,祈福者众,真正去参加宗教活动的少之又少。这说明多数宣称自己信仰宗教的大学生并非虔诚的教徒,只不过是满足对宗教信仰的好奇心而已。

 

2. 对宗教信仰的态度暧昧

 

值得注意的是很多学生对宗教信仰表现出的暧昧态度。河北一所院校的调查显示:564% 的学生认为信教完全是个人的事,不必理会629% 的学生反对掌握科学知识的大学生不应该信仰宗教,对大学生信仰宗教的态度,近一成的学生选择了赞成,近七成的大学生表明无所谓。

 

二、师范学校学生宗教信仰问题形成的原因

 

从内因看:近几年入学的学生,都是计划生育制度下伴随着改革大潮成长起来的独生子女,尽管物质条件优越了,但是容易出现缺乏团体合作精神和竞争性,凡事过于以自我为中心,同时自主精神和自立能力又不强,社会适应性性差的问题,周围环境问题多多,市场经济的负面消极影响,社会不良思潮的侵蚀渗透>

以及社会上存在的严重的不良之风和腐败现象,加之近年来我国教育体制改革出现的种种问题,多数学生在初高中阶段都被紧紧捆绑在考试成绩上,思想教育方面明显不足,结果造成部分大学生人生观、世界观和价值观出现偏差。

 

且这些学生仍处于心理可塑期,容易偏激、冲动;求知欲强, 接受新鲜事物快,愿意跟随时尚; 学习困惑恋爱冲动择业焦虑贫困自卑等心理问题也导致其希冀宗教信仰带来心理慰藉。

 

从外因看:校园生活中人际关系环境的变化,学习环境的变化,学习生活的变化,都使学生面临新的适应和新的挑战。新情况和新变化面前,学生要么尽快调适自己,尽快适应,要么感到茫然,无所适从,造成心理负担过重,人际关系失调造成社交障碍,理想、目标渺茫,心灵苦闷。当自我调适不足时,宗教信仰就有可能成为其寻求慰藉的形式。社会和家庭的影响也是不可回避的外因条件。

 

三、加强师范学校学生对大教信仰的引导和教育的对策

 

1. 加强灌输式思想政治教育

 

要充实马克思主义理论教育的内容,改革思想政治教育方式。面对宗教信仰在大学生中的影响和扩展,思想政治教育必须充实马克思主义宗教观的内容。马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和,是马克思主义的重要组成部分。同时可以适当地增加有关宗教内容的选修课、系列讲座等,帮助学生更好地认识宗教的本质和根源,自觉地抵制和防止宗教观念的侵袭。在进行思想政治教育的过程中,要注意改革方式方法,要有针对性,要结合学生的实际,要生动活泼。如果还中单一化、灌输化、教条化、泛政治化,很容易引起学生的反感和抵触,反而给了宗教信仰可乘之机。

 

2. 加强疏导式心理健康教育

 

通过加强心理健康教育,培养学生的良好心理素质,使得学生能够以正确的心态面对自己与社会、现实与未来的关系。要通过多种多样的活动,使学生认识到提高自身心理健康水平的重要性,积极参与到活动中,体验、学习和保持健康的心态,学会正确评价和面对挫折,树立自信、自强的心态,塑造健康健全的人格。要注重心理咨询服务的作用,对有心理问题的同学要及时的加强沟通和疏导,帮助他们正确地认识自己的心理问题,引导他们能够自己缓解和解决在成长过程中所遇到的心理冲突,减少宗教对他们的影响。要加强学校心理健康教育的阵地建设,把学校的心理健康教育阵地建设成学生可信赖和可依靠的温馨家园。

 

3. 加强熏陶式伙伴教育

 

积极构建学生生活学习的科学和谐小环境,是思想政治教育的新方法,也是加强马克思主义宗教观教育的有效途径。所谓熏陶式伙伴教育,是指具有相同背景、具有共同语言的人通过分享信息、观念或行为技能来达到实现教育目标的教育方法。这种方法在发达国家主要应用在性教育领域,伙伴教育有很多优点,例如,由于教育者与被教育者具有相同背景,当教育者将经过自己消化理解的内容传授给被教育者时,被教育者更加容易理解教学内容;由于双方相近的身份特征,比较有共同语言,教育者的教学态度更加亲切,容易被接受,等等。

 

将同伴教育引入学生宗教观教育具有必要性。思想政治理论课教师队伍配比不足、年龄结构不合理、教育效果不适应等问题可以通过这样的做法得到缓解。从国内同伴教育的发展情况和大学生实际来看,将同伴教育引入马克思主义宗教观教育具有很强的可行性。目前我国同伴教育虽然仍是新兴事物,但已经积累了相当的经验,并且从性教育领域向心理健康教育领域延伸,这些经验和成果,为将同伴教育引入马克思主义宗教观教育领域提供了基础。从大学生的实际来看,他们正处于青年时期,生活环境变化剧烈,情绪感觉比较敏感,对于说教容易产生逆反心理,而对同辈群体容易产生认同。因此,对于更愿意、也更容易从同辈群体中接收有价值的观念,模仿有益的行为方式的青年大学生来说,同伴教育方式将具有其他教育方式无法比拟的优势。

 

参考文献:

 

[1] 赵宗宝等.《大学生宗教观现状分析及良性变化对策—— 基于河北省五所高校的抽样调查》,《河北科技师范学院学报》, 2007 年第3 .

 

[2] 邹勇.《大学生宗教观念成因及解决方法探析》,《科教文汇》,2007 年第8 .

 

[3] 苏斌原,冼德庆.《大学生宗教信仰的新趋向及心理成因探析》,《阜阳师范学院学报》,2008 年第3 .

 

[4] 贾红棉.《关于大学生宗教信仰问题的分析研究》,《理论观察》,2008 年第3 .

 

[5] 李铁华, 杨丽霞. 民办高校学生宗教信仰及宗教观教育现状调查——以上海民办高校为例[J]. 黄河科技大学学报,2012,03:10-15.

 

[6] 林文贵, 念潮旭. 海西高校学生宗教信仰问题研究—— 基于福建省福州市部分高校学生的调查与分析[J]. 怀化学院学报,2012,07:108-111.

 

[7] 康恩胜, 庞文娟. 现阶段高等院校学生宗教信仰情况调查研究[J]. 科技致富向导,2013,05:58+64.

 

[8] 回娅冬, 詹国华. 高校学生宗教信仰问题与思想政治教育工作对策探析[J]. 河北北方学院学报( 社会科学版),2012,05:91-95.

 

[9] 孙健, 蔡爵华, 陈金城. 社会转型期下青年学生宗教信仰问题调查与思考——以某高校的调查为研究对象[J]. 广东石油化工学院学报,2013,02:45-47.
Tags:加强 师范学校 学生 宗教信仰 引导 教育 责任编辑:admin
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