雅斯贝尔斯曾说过,悲剧“代表人类的终极不和谐。”在这样的终极不和谐里,有些人生活在天堂,日夜衣香鬓影歌舞升平,而有些人衣衫褴褛挨饿受冻苦苦煎熬。试问,在那样不能改变的现实面前和社会制度之下,那些社会底层的人物如何抗争?拿什么去抗争?不是每个人都可以振臂高呼摧枯拉朽地改变现实的,很多时候只能做无谓的斗争。因此,他们只能向现实妥协,放弃所谓的希望,默默地以最低的要求继续生存。诗人海子曾经饱含热泪诉说:?“我的人民坐在水边,只剩下泪水、耻辱和仇恨……”优秀的作家,他们在创作的时候往往就是绕过虚假的繁华和浅薄的幸福,把目光投向大地上的苦难,怀着深沉的悲悯,怀着一种强烈的人道主义、赤子之心和普世之爱,去表现对人类的终极关怀。奥尼尔正是这样身怀强烈的使命感和深厚的悲悯情怀的作家,他痛恨那些粉饰现实的浅薄的乐观主义者,鄙视那些给人以廉价的希望、空洞的安慰和虚假的光明的作品。忠实于生活的本质,敢于正视惨淡的现实,这是奥尼尔悲剧精神的实质所在,也是可贵之处。护理论文发表奥尼尔曾经说过:“我坚持这一观点,即美国不是世界上最成功的国家,而是最失败的国家,它完全失败了,...它得到了一切,比任何国家得到的还多。它发展得那么快,可是却没有一个真正的根基。...正如圣经上讲的,‘要是人失去了自己的灵魂,那么得到整个世界又有什么用呢?’”。人失去了自己的精神支柱和信仰,就是失去了自我,那么就只能永远彷徨、迷惘,处在痛苦之中。在《进入黑夜的漫长旅程》中,万千家庭同样的辛酸让人倍感唏嘘,虽然描写的是社会最小的单位:家庭,却解剖了人生的真谛。一个人最大的“根”无疑是他的家,剧中每个人物都渴望有个稳定温馨和谐的家庭却一一失败,在社会上被打败的小人物在寄居的“安乐窝”里品尝到的只是一次次的痛苦。剧本的末尾,漫漫黑夜笼盖四野,浓浓的雾隐藏了人的本性,主人公用虚妄的臆想编织往事,并使自己迷恋上它,从中获取虚拟的快乐来安慰自己。“进入黑夜的漫长旅程”,就是怀抱希望却被现实一一粉碎的漫长过程。奥尼尔带着一种对人世和生命的深沉关爱去展现平凡人物的生活,从中探寻生命的真谛和社会的希望,这正是其作品具有感人肺腑、震撼人心的力量的原因之所在。佩尔·哈尔斯特龙在尤金·奥尼尔的诺贝尔奖授奖辞中说:“他所创作的悲剧基于一种极其尖锐的,也可以说是撕裂人心的,对于生活之严峻的认识,同时也着迷于与机会作斗争中形成的人类命运之美。 ”这一评价我觉得是非常中肯的。 
除了对社会和不可抗拒的力量造成的不幸报以同情和悲悯,奥尼尔对于人性中的丑恶也给予了深刻的批判。在奥尼尔看来,思想和心理上的的种种邪恶也是一种人性的缺陷和残疾,贪欲、自私、冷漠、残忍和蒙昧制造的悲剧比比皆是,同样让人触目惊心。在作品《悲悼》中,受清教主义思想毒害和个人欲念的驱使,导致一个家族内部成员相互残害,直至整个家族最终覆灭。作者怀着对人类精神的荒芜和灵魂迷失的痛惜,把笔触伸到人类灵魂的最隐秘处,通过阴森恐怖的气氛、纷繁交错的人物关系、激烈反复的内心挣扎,深层反映出人类精神的困因,表现了对命运的抗争和心灵的自我救赎。  护理论文发表
　　《榆树下的欲望》被誉为“美国第一部伟大的悲剧”,严厉批判了“淹没在利己主义打算的冰水之中”的人际关系。在金钱占统治地位的社会里,人的情感与本性被压抑、扭曲,物质的欲望使亲人之间尔虞我诈,虎视眈眈,贪婪、狡诈、邪恶、虚伪的面目暴露无疑。即使到最后为了证明自己的真爱,也以牺牲无辜孩子的生命来换取,对情欲的追求所表现出来的疯狂是那么让人不寒而栗。尽管作者是从人性的丑恶来表现人生的悲剧,不是正面通过真善美受到摧残来体现崇高,但是正如作者所说,对其作品中的人物,他都 “怀有深切的怜悯、理解和宽恕”,虽然这说的是《进入黑夜的漫长旅程》中的一家四口,但其实,对于他笔下的人物,我觉得他始终抱有这样的情怀。因为在最后,无论是《悲悼》还是《榆树下的欲望》或是其他类似的作品,主人公为了获得心灵的救赎最终都作出了选择。而之前因为自身的恶行所承受只有无休止的灵魂的煎熬而不是快感,邪恶的欲念所带来的痛苦让人感叹,也让人警醒和深思。因此可以这样说,奥尼尔所持有的不仅仅是批判,同样有对人性缺陷以及由此造成的苦难深切的悲悯。  护理论文发表
　　英国著名哲学家贝特兰·罗素曾经这样说过:“吾生三愿,纯朴却激越:一曰渴望爱情,二曰求索知识,三曰悲悯吾类之无尽苦难。此三愿,如疾风,迫吾无助飘零于苦水深海之上,直达绝望之彼岸。”纵观历史上杰出的文学家,无不是怀着对劳苦大众的悲悯之心,始终关注现实,把自己关切而深情的目光,投向投向广大被损害、被侮辱、被压迫、被奴役的底层大众,表现他们的善良、辛酸与挣扎,其作品才拥有了撼人心魄的艺术感染力,才征服了世界各地的读者,才具有永恒的价值和意义。尤金.奥尼尔正是如此,他逃离繁华,走向底层,回到真实的大地,深入生命的本源,用自己的笔,撩开了美国资本主义社会华丽的外衣,饱含着热泪记录下一幕幕人间悲剧,他那深沉博大的悲悯情怀、人道主义思想和大爱无疆的境界,随着他的文字一起穿越时空,留下不绝如缕的回响。他的悲剧没有崇高的形象,却彰显了崇高,没有英雄的呐喊,却获得了雷霆般的回应。我想,这,就是真正的悲剧精神。  护理论文发表

　　参考文献 
　　[1]《奥尼尔戏剧研究论文集》廖可兑主编 中国戏剧出版社1988年版 
　　[2]《奥尼尔创作论》.汪义群 主编 中国戏剧出版社1983年版  护理论文发表
　　[3]《尤金.奥尼尔评论集》龙文佩 主编 上海外语教育出版社1988版