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内容摘要:非物质文化遗产的保护是一个国际性的课题,我国就此做了大量工作,使得大批濒临失传的民族民间文化得到保护。文章就如何保护湘西苗族音乐展开探讨,并提出了切实可行的建议,以期对湘西苗族音乐的传承提供有益的参考。
  关键词:湘西苗族 音乐 非物质文..
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湘西苗族音乐的保护探微
2011-11-10 13:48:55 来源: 作者:刘洁 【 】 浏览:586次 评论:0
内容摘要:非物质文化遗产的保护是一个国际性的课题,我国就此做了大量工作,使得大批濒临失传的民族民间文化得到保护。文章就如何保护湘西苗族音乐展开探讨,并提出了切实可行的建议,以期对湘西苗族音乐的传承提供有益的参考。
  关键词:湘西苗族 音乐 非物质文化遗产保护
  
  艺术来源于生活,民族音乐自然会打上深深的民族生活文化烙痕,湘西苗族音乐源于苗族先民几千年以来的生活积累:高崖峻岭、林木茂盛的自然生态环境,万物有灵、巫术盛行的宗教信仰,民族战争等历史背景。然而,随着经济的发展,文化的碰撞,自然环境和生产、生活方式发生巨变,岁月的流逝,自然规律的作用使得湘西苗族音乐的传播主体逐渐减少。苗族音乐已经成为了非物质文化遗产,逐渐失去几千年间那种“口耳相传”“闻歌而舞”的鲜活的生命力。为避免湘西苗族音乐文化的断代、消融,对湘西苗族音乐的保护已被提上了日程。
  
  一、湘西苗族音乐保护进程
  湘西苗族音乐紧紧依附于苗族特殊的生产、生活方式,是苗族个性、苗族审美习惯几千年积累的“活”的显现。它通过人本身这一载体,以节奏、形体、服饰和唱腔等为表现手段,身口相传,代代继承。然而,“活”的文化如果脱离其固有的生存环境,其生命力就会逐渐枯竭。
  湘西苗族文化遗产与苗族的生活息息相关,人们对于湘西苗族文化遗产的研究和保护也经历了从自觉到主动的阶段。早在18、19世纪时,语言学者、民俗学家及人类学家曾试图记载世界上的口头文化传统。1924年,法国天主教传教士萨维那出版了《苗族史》,对湘西苗族音乐的形式、内容与特征进行了初步的描述和记载,也对湘西苗族音乐与其文化生态之间的关系略有探索。20世纪50年代,我国政府对湘西民间音乐艺术进行了抢救、挖掘、整理,组织人员分别采取笔记、画图、记谱、录音、照相等方法认真记录各种不同的曲目,以及有特点的唱腔、表演技术、服装、道具等,并把老艺人独特的表演技术、经验及他们所了解的史料记录、学习、整理或者拍摄下来。苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗,苗族历史上没有文字,苗族古歌历来由苗族人口传身授,而在50年代,整理出版了苗族古歌的苗文文本,有节选本也有全本。到了70年代,由于文化大革命的影响,湘西音乐文化研究保护被迫中断。
  20世纪下半叶,非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。因为非物质文化遗产能够确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素,在不同文化相互沟通、协调中起着至关重要的作用。为了保护非物质文化,联合国教科文组织综合几个世纪以来各国学者对非物质文艺遗产的工作成果及经验,有目的地开展了多项计划,并通过了相关文件,并于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。
  进入21世纪,在中国政府主导,文化界人士不遗余力的推动下,各地方政府积极开展文化遗产保护工作,一场声势浩大的湘西苗族文化遗产保护运动也在全国范围内展开。
  2007年,为了贯彻落实《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,湘西自治州文化局制定的《湘西自治州土家族苗族文化生态保护基地实施方案》通过州人民政府同意,向全州公布,全面推进了湘西自治州湘西苗族音乐遗产保护工作。
  2010年11月26日,中国武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区授牌仪式在湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州古城举行。这标志着湘西民族文化的建设和非物质文化遗产保护工作步入了一个新阶段。
  从上可见,在1990年以前,湘西苗族音乐的保护一直游离于非物质文化遗产保护之外,进入21世纪之后,湘西苗族音乐遗产保护开始进入了非物质文化遗产保护之中,并有长足的发展。
  
  二、非物质文化遗产湘西苗族音乐的保护手段
  (一)明确湘西苗族音乐遗产保护的工作目标
  要做好湘西苗族音乐遗产保护,首先要明确保护的总体工作目标,即湘西苗族非物质文化遗产保护工作基础。第一,基于湘西苗族音乐遗产保护的迫切性,应当在时间上进行把握,争取在5年内,在湘西地区建立初步的湘西音乐遗产保护工作机制,其内容大致包括工作组织机制、经费筹集发放机制、政策制度建设机制、推广宣传机制;第二,应当清查、编订湘西音乐遗产保护名录,建立遗产名录体系,对各类型的湘西音乐分门别类,建立湘西音乐文化遗产资源数据库和网站,争取国家经费和政策的支持;第三,要抢救珍贵湘西音乐文化遗产。采取有效措施,抓紧征集具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产实物和资料,建设湘西音乐文化遗产生态保护区、保护传人、保护村寨,建设分级保护体系,拍摄和制作湘西非物质文化遗产的音像制品和相关图书。
(二)积极参与国际非物质文化遗产保护工作
  2000年,联合国教科文组织启动了“人类口头和非物质遗产代表作”项目,2001年5月我国的昆曲艺术名列第一批19个代表作名单之中,2003年11月我国的古琴艺术又名列第二批28个代表作名单之中。2003年10月,第32届联合国教科文组织大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》(以下简称《公约》)。我国自始至终积极参与了《公约》制定工作的全部过程。2004年8月,我国正式加入了《保护非物质文化遗产公约》。然而,湘西苗族音乐遗产保护工作步伐还较为缓慢,与国内外其他非物质文化遗产的保护工作相比,还有很多工作需要努力完成。我们不仅要把握好非物质文化遗产保护这一有利时机争取国家政策和资金的扶持,更应当从湘西苗族音乐这一民族文化自身的价值出发,寻找与时代潮流相适应的结合点,在保护民族音乐的基础上,积极拓展湘西苗族音乐的前景,不但使湘西苗族音乐焕发生命活力,更重要的是使湘西苗族音乐得以传承。
  (三)以立法的手段保护湘西苗族音乐遗产
  2011年,《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布和实施,使我国非物质文化遗产保护得到了法律层面上的意义和解释。云南省、贵州省、福建省、广西壮族自治区在此期间相继颁布了民族民间传统文化保护条例。湘西地区应在此法的基础上,制定更为详细的地方性规章制度,明确音乐文化遗产保护对象、范围和权属,明确政府行政部门的职责,使非物质文化遗产保护工作法制化、规范化、制度化,将立法保护和制度保护结合起来,才能有效地保护好湘西苗族音乐这一人类的精神文明成果。
  (注:本文为湖南省哲学社会科学基金项目一般项目《文化生态学视角下的湘西苗族音乐研究》研究成果,课题编码:2010YBB261。)
  
  参考文献:
  [1]李冰.音像制品版权保护问题探析[J].法制与社会,2011(1).
  [2]霍青.“盗”亦有“道”[J].书城,2008(9).
Tags:湘西 苗族 音乐 保护 责任编辑:论文发表
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