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有人对警幻仙姑劝贾宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”和秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名,以荣耀显达为是”很不理解。更有人甚至据此得出结论:《红楼梦》的主题思想就是劝世人走仕途正道。他们认为曹雪芹用秦钟之死来警示贾宝玉,又用秦钟和贾宝..
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浅析红楼梦中“三劝贾宝玉”
2011-11-19 11:16:51 来源: 作者: 【 】 浏览:74次 评论:0

有人对警幻仙姑劝贾宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”和秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名,以荣耀显达为是”很不理解。

更有人甚至据此得出结论:《红楼梦》的主题思想就是劝世人走仕途正道。他们认为曹雪芹用秦钟之死来警示贾宝玉,又用秦钟和贾宝玉的悲剧来警示世人。

这显然是大错特错了!

知人论事。曹雪芹不可能有这个想法!那么曹雪芹为什么要写警幻仙姑和秦钟劝贾宝玉呢?下面我结合文本来分析一下。

警幻仙姑为什么要劝贾宝玉“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道” ?书中交代说“适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。幸仙姑偶来,万望先以情欲声色等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾,故发慈心,引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩,尚未觉悟。故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也。”这就是说警幻仙姑是受宁荣二公之灵所托,所以才劝贾宝玉的。其实,这还不是真正原因。“吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是特引前来……”这才是警幻仙姑劝贾宝玉的真正原因。在宁荣二公看来,贾宝玉“潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。”,他们觉得贾宝玉是陷进了“迷人圈子”,所以希望警幻仙姑能“以情欲声色等事警其痴顽”“ 使彼跳出迷人圈子,然后入于正路”。但是警幻也是这么看待贾宝玉的吗?显然不是,警幻是非常理解并且欣赏贾宝玉的这种行为的,警幻评价贾宝玉“吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也” “如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。[甲戌侧批:二字新雅。]‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。[甲戌侧批:按宝玉一生心性,只不过是体贴二字,故曰“意淫”。]汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。”

第五回,正在犹豫之间,忽见警幻后面追来,告道:“快休前进,作速回头要紧!”宝玉忙止步问道:“此系何处?”警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了,只听迷津内水响如雷,竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:“可卿救我!”这段话里的“迷津”该怎么理解呢?我觉得这个“迷津”指的就是现实世界,就是尘世,就是世人热衷的仕途正道。为什么这么说呢?贾宝玉做梦游太虚幻境,一个和大观园一样非常“干净”的地方。贾宝玉怎么回到现实世界的呢?他来到迷津边上,被许多夜叉海鬼拖到了迷津里面,然后宝玉就醒了,就回到现实世界了。明白我的意思不?“迷津”就是现实世界,就是尘世,就是世人热衷的仕途正道。而警幻仙姑是怎么个反应呢?“忽见警幻后面追来,告道:‘快休前进,作速回头要紧!’”警幻仙姑内心是很矛盾的,一方面她理解并且欣赏贾宝玉的行为,另一方面她又非常关心忧虑这种行为可能带给贾宝玉的伤害。

秦钟临死前劝贾宝玉“还该立志功名,以荣耀显达为是”也是一样的原因。秦钟和贾宝玉是同道中人,志趣相投。但是最后落得个什么下场?秦钟不愿意看到贾宝玉步自己的后尘,所以“违心”地“不得已”地劝贾宝玉“还该立志功名,以荣耀显达为是”。

    我的题目是《浅析“三劝贾宝玉”》,还有一劝呢?就是贾宝玉挨打后,林黛玉劝他“你从此可都改了罢!”为什么把这个放在最后说呢?因为很多人对林黛玉的劝都很理解,林黛玉从不曾劝贾宝玉走仕途正道,她是理解贾宝玉的,之所以劝他“你从此可都改了罢!”纯粹是因为贾宝玉的那种行为已经给他带来了伤害,她是出于对贾宝玉的关心担心才这么说的,而不是因为她变了,变得和薛宝钗一样了。那么,我们能理解林黛玉的这番苦心,为什么就不能理解警幻和秦钟的苦心呢?警幻、秦钟、林黛玉、贾宝玉,他们是同一类人。当然,可能你会说,那么袭人啊薛宝钗啊等人劝贾宝玉也还不是为他好?怎么就不能理解她们的苦心了呢?其实,貌似这些人的做法最终都是为了贾宝玉好,但是它们是有本质的区别的。警幻、秦钟、林黛玉是理解甚至欣赏贾宝玉的这种行为的,他们劝贾宝玉走仕途正道是“违心”的,是“不得已”的;而袭人薛宝钗等人是不理解贾宝玉的这种行为的,她们劝贾宝玉是在劝“浪子”回头。

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