内容提要：随着信息网络技术的发展，以波普尔所说的“世界3”面目存在的赛伯空间可能会流行“数字毒品”（digital drug）。它与传统毒品在功能上十分相似，既有正面作用也有负面作用。数字毒品在某种程度上可以部分替代传统毒品、满足人们的多种需求甚至改变人类性行为的含义。

关键词：世界3，数字毒品，人类性行为

Abstract：All kinds of digital drugs in cyberspace which is the world 3 Karl Popper said in his book The Open Universe will be popular with the development of information and network technologies. Digital narcotic drug have positive effects and negative effects in their function as well as traditional drugs. Digital drugs could replace the present drug in part, satisfy normal or special needs of persons and change the meaning of human sexual activity.

Key Words: World 3, Digital Drug, Human sexual behavior

因特网与原本独立的计算机、数据库相联结，正在创造一个难以想象的赛伯空间、赛伯世界，这种过程如今每天都在进行，值得作哲学、社会学、政治学的思考。赛伯世界是波普尔所说的“世界3”，[1] 一种在“世界1”和“世界2”基础上建造的虚拟世界，但正如virtual这个词所表达的并非某种完全的虚构一样，在一定意义上它完全真实，可以影响“世界1”和“世界2”。“数字毒品”（digital drugs）的出现是迟早的事情，甚至也可以说现在就已经出现了，比如网络游戏、网络“裸聊”、虚拟做**等。“数字毒品”联结着三个世界，不能不注意但也不能反应过敏。

传统毒品

物质性的毒品在我们今日的世界上并非罕见，[2] 在人类历史上很久以前它们就已经出现，其危害性在很大的范围变动，并且与所使用的判断标准有关。东北民间流传的故事中，“抽大烟”是常见的话题，“胡子”（土匪的别称）抢掠东西，烟土是首选物品；阿尔谢尼耶夫写的《在乌里的莽林中：乌苏里山区历险记》中，北方偏远地区女性抽大烟也多有记载。多数人认为抽大烟是一种不良的习惯，但在这些地区工业化之前，其危害是比较有限的。

毒品与非毒品本身并没有严格的界限，法律上的界定是为了操作方便而作的一种人为规定。严格讲毒品概念也是一种社会文化建构，在一种文化下的毒品在另一种文化下可能不被视为毒品，在一个时间段的正常物品在另一个时间段就可能成为毒品。

酒精、香烟、安定、天使粉（一种女性催情药）、百忧解等，与摇头丸、K粉（氯胺酮）、大麻、冰毒、麻古（一种新型毒品，冰毒加工后的一种药丸）、可卡因、海洛因等一样，也属于毒品，很难说吸香烟对普通百姓的危险不比吸海洛因小。澳大利亚昆士兰大学酒精、毒品研究和教育中心(Qadrec,1996年成立）就把酒精与毒品问题并列进行研究（详见http://www.uq.edu.au/qadrec/）。被动吸烟的危害，更不应当低估。不过，在现实生活中，人们确实不把吸烟视为吸毒。

吸烟本不是中国人的一种爱好，烟草是从美欧传来的，就像嗜辣本来也不是四川人、湖南人的爱好一样，辣椒这种茄科植物很晚才传入中国。这也提示，培养一种特别的爱好或者毒瘾，并不需要特别长的时间，也不需要特别的宣传、努力。在科技高度发达的今天，人工合成毒品也不是特别困难的事情，如本没有太多化学知识的刘招华，根据《精细化学品及中间体手册》上提供的知识及对专家的拜访、请教，经过不断实验，就能生产出毒品。1999年广东警方破获“7?28特大贩毒案”，曾缴获由刘招华一手制造的12吨冰毒，这个数量相当于当年全世界缴获冰毒的总和。据CCTV焦点访谈报导，“刘招华不用麻黄素便能合成冰毒的配方是他自己独创，工艺十分先进，可用于大量生产。”这一方面说明并非所有的科学技术知识，都能导致社会进步，如何驾驭科技知识，特别是“致毁知识”[3]，是现代社会、未来社会必须考虑的严肃问题。一切科技知识都是生产力、都是好东西的假定，是过时的唯科学主义的科学观。

利用信息网络科学技术也能制造令人上瘾的毒品，而且信息网络技术比物质科学技术（如毒品的化学合成、生物病毒和细菌武器研制）更容易获取、隐蔽性也更强，这类知识和技能并非多多益善，理想的情况是，让适当的人掌握适当的知识。但是，何谓“适当”？谁有这个权利作出判定？毒品真的能够控制住？未来的世界居民是否会像赫胥黎（Aldous Huxley）在《美妙的新世界》描写的那样，普遍服用叫“索末”的一种抗抑郁药丸？

毒品的正面作用与负面作用

毒品之所以成为现代社会的顽疾，在于它对于吸毒者而言有强大的吸引力和不可逆性，也就是常说的“上瘾”。毒品的主要辩证特点是，不可持续性但又强烈要求持续性。

现代社会所说的毒品，原本是一类医药品，许多民族在其传统文化中都曾采用它们治疗或者缓解一些疾病，它们未必一定就是十恶不赦的东西。比如罂粟，它的花很美丽，可供观赏，它的蒴果可供食用或者治病，当然割出的浆也可以做成大烟。由于人类自觉抵制毒品的无能，现在只好采取一揽子全面禁止的办法，在一些国家任何公民不准许私自种植罂粟。这一样一来，实际上既没有真正控制住毒品的流传也剥夺了普通百姓从美学角度、从膳食角度、从医药角度对罂粟的正常使用。

即使现代意义上的毒品，严格讲也并非一无是处。一般而言，它们具有三重作用或功能：

第一种作用：正面作用。它们能够缓解压力，令人兴奋，即抗抑郁。也就是说能够让人们体验到快感、幸福感，提高生活质量。这层作用确实是存在的，无需否认。

第二种作用：负面作用之一。辩证法的确起作用，毒品问题就是一例，人们吸食毒品达到一定的量，就会产生毒瘾，即对毒品产生依赖性。这对吸毒者的身心健康都有严重的影响。不过，如果毒品的供应是充足的，价格是低廉的甚至是免费的（而一种毒品是不是廉价，也取决于社会文化对此物质是否属于毒品的建构与控制），此种负面作用还算有限。吸毒如果只限于一个小圈子，不会对整个社会造成危害。甚至有人从人权的角度强调个人吸毒的自由。理论上，个人有权吸毒，假如不对他人和社会造成危害的话。

第三种作用：负面作用之二。吸毒者一旦上瘾，会产生马上得到毒品的强烈愿望，为此当事人可以不顾一切，赴汤蹈火在所不辞。于是，因毒品而生的抢劫、谋杀、走私、色情、盗窃、武器贩运等等，没完没了，严重破坏了社区、国家和全世界的治安。不过，也有人认为其中一部分后果，恰恰是由于社会控制不当而造成的，而控制的理由，则与对健康的影响有关。

两种负作用结合起来，可以导致整个地区、国家劳动力素质的普遍下降。

广义毒品与电子毒品

现在已经进入信息时代，在很多方面人们产生了信息崇拜。[4] 信息技术可以缓解目前资本社会的一系列老问题，指望它解决一切是不现实的。传统毒品在转型中也会变成数字毒品，但毒品的本性不会有根本改变。

从毒品的上述三重功能、作用看，毒品的包括的范围可以扩大，因为现代社会中许多东西都具有此三种特征，只是程度不同罢了。甚至“现代化”本身就跟吸毒十分类似。

吴国盛曾说：“现代化总使我想到吸毒。现代化与吸毒之类比也许并不像表面看来那样荒唐，如果我们认真弄清现代化进程与吸毒之间那些结构的相似性，也许会唤起对现代化本身更深的忧虑和沉思。”[5,p.60]

现代化满足第一阶段：“就其最初的目标以及实际效果而言，现代化本身的确很具诱惑性，也给人类带来了实际的福利。”

紧接着，“人类为物所累，不得不发展现代化，现代化了又需要更加现代化。”“人类对物质生活的欲望是永无止境永无穷尽的，因此单以满足这方面的要求为根本要义的现代化本身就将自己的目标设定为无限的。”“吸毒之所以令人痛恨，不仅在于损害身体，而且在于使人生意义单一化，……对整个地球上的人类来说，现代化造成的不也是同样的后果吗？对地球生态系统的破坏如同对自己的身体的损害，人类文化的单一化、齐一化如同人生的片面和畸形。”[5,p.61]

的确，现代化与吸毒过程十分相似，资源消耗型的全球现代化是一种“传销”过程也是一种让各国“上瘾”的过程，二流、三流国家要不断找“下线”并不断破坏环境（其中一个差异在于，吸毒通常并不直接破坏环境），以满足自己更加现代化的需求。这种不可持续的现代化理念或“圣经”是生物学家道金斯所讲的与基因（gene）相对照的一种“拟子”（meme），它更接近于下文的数字毒品或电子毒品。

以这种类比的眼光看，可以称得上毒品的东西是很多的。俗语讲的五毒“吃喝嫖赌毒”，清人王有光所说的“嫖赌吃著考”，[6] 都分有毒品的核心特征。